KATOLICKIE FORUM - Wirtualny klasztor PÓJDŹ ZA MNĄ !

exe

Kościół święty, Kościół katolicki, to społeczność, w której widać uruchomioną strukturę wiary w Chrystusa - otwarcie się na Rzeczywistość (rozumianą, jako transcendentalia Dobro, Prawda i Piękno).

Każdy ze zwyczajnych dni otrzymujemy w tej strukturze sens Chrystusowy, gdzie otwarcie się człowieka skutkuje czynem bezinteresownym dlatego, że jest to ludzka powinność ( debere ) ze względu na sprawiedliwość dla niej samej Exclamation

O debere mówiliśmy zresztą w forum "Piekło" przy okazji omawiania kwestii wolnej woli.

Taka powinność jest przypadkiem szczególnym fenomenu, zwanego wiarą.

Struktury egzystencjalne człowieka zmieniają się bądź zależnie od jego woli, bądź niezależnie od jego woli, co podkreśla święty Paweł :

"Gdy byłem dzieckiem,
mówiłem jak dziecko,
czułem jak dziecko,
myślałem jak dziecko.
Kiedy zaś stałem się mężem,
wyzbyłem się tego, co dziecięce. (1 Kor 13, 11).

Człowiek dojrzewa ...

Mowa więc na przykład: struktura stanu cywilnego, struktura biologiczna i psychiczna, struktura zdrowotna, struktura winy, et caetera ...

Człowiek wierzący, szukając argumentacji dla swej nowej struktury egzystencjalnej, której zmiany najczęściej sobie potrafi uświadomić, wie o tym, że znajdzie odpowiedź na najistotniejsze pytanie : "Czym jest człowiek, że o nim pamiętasz?" (Ps 8 ) , gdy sięgnie do wnętrza swego człowieczeństwa, ukształtowanego przez Chrystusa Exclamation

Czy w człowieku, gdy zrodzi się w nim egzystencjalna struktura "człowieka dojrzałego" - który odkrywa, że może brać za siebie odpowiedzialność, może myśleć i podejmować decyzje - struktura wiary zaniknie wraz z pojawieniem się tej nowej, niejako "bardziej racjonalnej" Question

Chodzi więc o ten przypadek, kiedy człowiek decyduje się na realizację swej wiary w Chrystusa na nowej płaszczyźnie strukturalnej - na płaszczyźnie "dojrzałej".

I tego dotyczą sakramenty święte Idea

, które na przykładach omówimy.

Gdy człowiek zdecyduje się kontynuować swe życie w duchu wiary w Odkupieńczą Śmierć Chrystusa - zatonąć w Jego Miłości do ludzkości, wówczas będziemy mówić o jakże mało omawianym sakramencie bierzmowania , kiedy to Kościół przyjmuje jego wolę i uprawnia swego członka do pełnienia dzieła ewangelizacyjnego na ziemi.

Zawarcie związku małżeńskiego jest wejściem w nową strukturę egzystencjalną, kiedy to widzimy objawienie się Boga w miłości do drugiego człowieka. Mówimy więc o sakramencie małżeństwa. Jest to bardzo "wymagający sakrament", ponieważ "para młoda" decyduje się na "wyzbycie się" swej wolności i całkowite poświęcenie się we wzajemnej służbie, jak i to Chrystus czynił Idea

Narodzenie się potomstwa stanowi zaś objawienie się Boga w tajemnicy nowego życia. Rodzi się poczucie odpowiedzialności za życie - przekazywanie miłości i za uruchomienie w młodym człowieku egzystencjalnej struktury wiary w Chrystusa. Rodzice, z nieprzymuszonej woli, pełni szczęścia przynoszą dziecko Kościołowi, aby je uroczyście włączył w swe Ciało.

Inaczej będzie już z człowiekiem chorym, którego egzystencjalna struktura różni się znacząco od poprzednich.
Nie wiemy, czy człowiek umrze, on sam tego nie wie, a nawet gdyby to jakoś nadnaturalnie czuł, tak, czy inaczej, kategoryzacja jego myślenia zmienia się diametralnie : to, co uważał za ważne, już dniekoniecznie musi takim się jawić. Człowiek jest w stanie wznieść się jeszcze bardziej ku Bogu, ale jest też w stanie głęboko upaść w marazm własnego ego.
Tutaj interesuje mnie zasadniczo ten przypadek, gdy człowiek osiągnął pełną zgodę wewnętrzną na cierpienie i w swoistej rekapitulacji swego życia, świadomie wznosi się ku Chrystusowi, pragnąc : cierpieć, jak On, ujrzeć Go i z Nim przebywać Exclamation

Kościół świadomy tego stanu decyzyjnego chorego człowieka, przychodzi mu z pomocą i za pomocą obrzędu namaszczenia chorych , troszczy się o niego.

W strukturze kierowniczej Kościoła, czy też duszpasterskiej, objawia się Tajemnica Braterstwa, Miłosierdzia i Troski o bliźniego. To przejęcie zobowiązań na siebie - sakrament kapłaństwa, staje się trudnym chlebem naśladowania wprost Chrystusa. Jest to bardzo trudny stan doskonałości, o którym rozprawia święty Tomasz z Akwinu, ponieważ trzeba nabywać ogromnej, osobistej świętości, aby móc pouczać innych dla ich wzrostu doskonałości.

Człowiek nieraz powraca do Kościoła, pełen winy i jej poczucia, co jest wyrazem wrażliwości sumienia. W tym poczuciu winy objawia się Tajemnica Świętości Boga i Jego Sprawiedliwości Idea

Kościół przychodzi z pomocą tym, którzy pragną zniszczyć w sobie egzystencjalną strukturę "nie-miłości", za pomocą liturgicznych znaków, które składają się na sakrament pokuty.
Właśnie wyrazem decyzji o dokonaniu autodestrukcji struktury "nie-miłości" staje się spowiedź Exclamation