KATOLICKIE FORUM - Wirtualny klasztor PÓJDŹ ZA MNĄ !

luk12

Witam,

Ktoś czytał książkę autorstwa Joseph Murphy "Potęga podświadomości"?

maly_kwiatek · Gość

exe

Jaśmina · Gość

Nie . Z lekturami jestem na przełomie średniowiecza. Confused

exe

luk12

Ja jestem w trakcie czytania i mam mieszane odczucia o tym co autor ma na myśli. Spłyca religię i wiarę, że tak powiem.

exe

maly_kwiatek · Gość

O ile pamiętam, to nie jest książka religijna, więc do spraw wiary może się luźno odnosić lub wcale. Najlepiej podaj, luk, konkretne wątpliwości to będzie się do czego odnieść.

luk12

maly_kwiatek · Gość

Hmm, niepokoi Cię mechanizm uzdrawiania Jezusa.
A jaki ten mechanizm był według Biblii?
Albo według Tradycji Kościoła, jeśli Biblia tego nie podaje?

Ja sobie nie przypominam, bym gdzieś słyszał, że Kościół wie jaki ten mechanizm był.
A jak słyszę coś o "mocach" to mi się zapala żółta lampka.

meteos24

meteos24

meteos24

maly_kwiatek · Gość

uel · Wysłany: Sob 17:30, 14 Mar 2020 Temat postu:

Czytałem tą książke kiedyś gdy interesowałem się także OOBE i gdy byłem dalej od Pana Boga niż dziś . Książka ostatecznie skonczyla na smietniku jako bezuzyteczna a nawet SZKODLIWA . Zgadzam się z meteos24 i luk12

Patrząc z dzisiejszej perspektywy uważam że książka reprezentuje redukcjonizm antropologiczny . Przedstawiona jest w niej fałszywa , ograniczona koncepcja człowieka i człowieczeństwa . Bo jest tam tylko sfera cielesna i psychiczna osoby ludzkiej , natomiast znika wymiar duchowy . Wymiar duchowy zastępuje "jakaś nezbadana potęga podśwadomości " . Psychoanalitycy i materialiści ograniczają jedynie do psyche lub podświadomości . Jung pisał o " energii psychicznej" czy "nieświadomości zbiorowej " . Taki redukcjonizm to zamach na ludzką duchowość

Jak pisał o. Posacki :
"Ogromnym zagrożeniem jest dziś zabieg przedefiniowania Kiedy nadaje się temu samemu zjawisku inną nazwę , wówczas najczęściej wypacza się jego sens . Zmiana znaczenia nie pociąga za sobą zmiany rzeczywistości , może natomiast sprawić , że zaczniemy oceniać ją w błędny sposób . Dlatego też myśl Junga stanowi większe zagrożenie dla chrześcijańskiej duchowości niż myś Sigmunda Freuda . Freud próbuje otwarcie zaprzeczyć duchowości , jego materializm jest jawny . Jung natomiast zmienia znaczenie duchowości . Subtelnie dokonuje jej przemodelowania w kierunku gnostyckim poprzez przedewiniowanie znaczeń , nawet cytując przy tym Chrystusa, który jednak staje się dla niego tylko symbolem ludzkiej jaźni .

jakie są przykłady tego przedefiniowania , zamiany pojęcia duchowego na psychiczne ?
Dzieje się to choćby wtedy , gdy stan medialny- kiedy człowiek jest medium złych duchów - zdefiniujemy jako rozszerzenie świadomości . U Junga diabeł jest tylko historyczną egzemplifikacją czy częścią archetypu cienia , który z kolei stanowi element zbiorowej nieświadomości . Tak więc otwarcie się na diabła nazywane jest otwarciem się na wymiar nieświadomości . Gdybyśmy powiedzieli człowiekowi "otwórz się na diabła" , to najprawdopodobniej w jego głowie odezwałby się jakiś dzwonek alarmowy . Jeżeli powiemy mu jednak "otwórz się na nieświadomość" , to wydaje mu się to bezpieczne , rozwijające wewnętrznie, poszerzające horyzonty itd. Rzekomo neutralne słownictwo psychologiczne kamufluje się zatem często niebezpieczną rzeczywistością duchową. "