KATOLICKIE FORUM - Wirtualny klasztor PÓJDŹ ZA MNĄ !

uel

W imieniu autora książki pt "Schizofrenia w aspekcie teologii życia wewnętrznego" szanownego Pana Janusza Tomasik , pragnę przedstawić, a osobiście polecić jego osobistą propozycję zarysu nauki Kościoła katolickiego o emocjach Smile

. Jest to propozycja Autora do ewentualnej dyskusji jeśliby był jakiś sprzeciw i wątpliwości, nie jest to także dogmat :).

Janusz Tomasik – Zarys nauki o emocjach Kościoła katolickiego (propozycja)

1.Co to jest emocja?
Emocja jest to gwałtowne poruszenie wrażliwości – jako reakcja na bodziec przychodzący z zewnątrz. Przykłady emocji to – gniew, lęk, wstyd, zdziwienie, zażenowanie itp.

2. Emocja składa się z 2 elementów- czysto emocjonalnego, neurologicznego, z którym związane jest napięcie jako reakcja na ten gwałtowny bodziec i duchowego.

3. Emocje podpadają pod ciało- czyli emocjami rządzą reguły występujące w porządku naturalnym. Występuje tu paradoks - elementu duchowego emocji nie uwolni się bez uwolnienia elementu czysto naturalnego, neurologicznego, którego wyrazem jest napięcie. Ten element naturalny jest w emocji dominujący- on blokuje uwolnienie tego elementu duchowego.

4. Konflikt między wolą a emocjami. Polega on na tym, że wola pociągana przez Boga nie ma wpływu na ducha nagromadzonego przez emocje i zapisanego w pamięci o emocjach. Tego ducha nagromadzonego przez emocje, nie można uwolnić przez akty duchowe takie jak- modlitwa, spowiedź czy inne. Mimo tych aktów on pozostanie nie uwolniony. To jest pewien defekt w człowieku, u którego pewne władze zależą od porządku duchowego, a pewne od porządku naturalnego, który blokuje ten porządek duchowy.

5. To doprowadza na drodze duchowej do kryzysu między wolą a nie uwolnionymi emocjami.

6. Ponieważ emocje podpadają pod ciało – to uwolnienie ich należy do człowieka.Musi on tego dokonać sam przez tzw. oczyszczenia czynne, jeżeli jego pamięć o emocjach nagromadziła zbyt wiele treści.

7. W życiu duchowym istnieje zasadnicza kolejność w formowaniu władz duszy- najpierw wyższe, potem niższe. Czyli najpierw formowanie woli a potem zajęcie się emocjami i ich uwalnianiem. A dalej- w uwalnianiu emocji- najpierw eliminacja napięcia, które blokuje ducha- a potem uwalnianie odblokowanego ducha przez przebaczenie.

8.Emocją podstawową, uniwersalną jest gniew. Uwalnianie go odbywa się przez oddawanie go Bogu w różnych relacjach- na innych, na siebie, na diabła, na Boga. Uwalnianie pozostałych emocji odbywa się przez łączenie gniewu z lękiem, gniewu ze wstydem itd.

9. Emocja dotyka tej najstarszej - zwierzęcej części w człowieku. Odblokowanie emocji powoduje odblokowanie tzw, węchomózgowia.

10. Emocja nie jest grzechem. Grzech popełnia się wolą. Grzechem jest to - jeżeli na skutek doznanej emocji, zamierza się podjąć jakieś niezgodne z przykazaniami działanie.

11.Emocje mogą spętać wolę. Jeżeli nagromadzonych duchowo treści jest dużo (u duchu odstępczym), to mogą one wpływać negatywnie na działanie woli. W krańcowych przypadkach może dojść do wtargnięcia ducha do serca duchowego i spętania woli. Jest ona wtedy w znacznym stopniu bezradna wobec działającego poprzez nagromadzone emocje ducha.

12. Pamięć o emocjach należy odróżnić od pamięci o uczuciu. Są to dwie różne pamięci, inaczej przełożone na ciało, uwalniane innymi technikami i na innym etapie duchowości.

13. Emocje są przełożone na ciało. To znaczy ten element napięcia, który towarzyszy emocji jest odkładany w ciele według sobie właściwego klucza. Ten klucz wygląda jakby każdemu okresowi w życiu człowieka odpowiadał pewien odcinek na rdzeniu kręgowym i dodatkowe odłożenie w ciele.

14. Emocji nie uwalnia się przez ich tłumienie, bo nie jest to możliwe do zrealizowania. Na drodze duchowej, od pewnego etapu (od kryzysu), trzeba te odłożone w pamięci emocje oddawać Bogu - i przez to uwalniać pamięć i je porządkować. Porządkowanie emocji i oczyszczenie pamięci o emocjach podpada generalnie pod ciało – stąd należy ono do człowieka. Zdarza się, że Bóg cudem zdejmuje człowiekowi całą tą emocjonalną plątaninę z pamięci, jak to było w przypadku św. Jana Bożego czy św. Alberta Chmielowskiego – ale generalnie człowiek musi tego dokonać sam.

15. Po grzechu pierworodnych emocje (i uczucie także), nie podporządkowują się władzy rozumu. Tylko u osób bez grzechu pierworodnego - u Chrystusa i u Matki Bożej emocje (i uczucie) - były poddane rozumowi.

16. Emocje nie uwolnione powodują w duchowości kryzysy. Mogą one być źródłem błędnych nauk czy wręcz herezji.

exe

Szerzej dzieło pana Janusza Tomasika przedstawiamy w temacie do którego prowadzi poniższy link:
http://www.jhs.fora.pl/rozmowy-o-cierpieniu-i-radosci,127/schizofrenia-w-aspekcie-teologii-zycia-wewnetrznego,10071.html
Tam można dyskutować.
exe +++